ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΑΘΩΣ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ

Καλοκαίρι είναι, και πολλοί προσκυνητές κατευθύνονται προς το Άγιον Όρος, για να ξεκουράσουν το πνεύμα τους και να λάβουν πνευματική δύναμη. Και είναι αλήθεια πως κάθε μέρα πολλοί άνθρωποι σώζονται στο ευλογημένο περιβόλι της Παναγίας. Πηγαίνουν άπιστοι και φεύγουν πιστοί, πηγαίνουν άθεοι και φεύγουν ένθεοι, πηγαίνουν πνευματικά κουρασμένοι και αναζωογονούνται.

Είναι η πνευματική δύναμη του τόπου, όπου φυλάσσονται πολυάριθμα άγια λείψανα και θαυματουργές εικόνες και όπου χιλιάδες μοναχοί στο διάβα των αιώνων ανέβηκαν την πνευματική κλίμακα που οδηγεί στον ουρανό. Είναι η δύναμη του παραδείγματος των μοναχών, η μαρτυρία που δίνουν με το λόγο και την παρουσία τους. Είναι η χάρη της Παναγίας. Είναι η ιστορικότητα του τόπου, που, όταν τον επισκέπτεσαι, είναι σα να μπαίνεις στο Βυζάντιο. Είναι όλα αυτά μαζί. Όπως και να χει, κάθε μέρα σώζονται ψυχές στο Άγιο Όρος. Άνθρωποι αλλάζουν κατεύθυνση ζωής άρδην. Πολλοί χωρίζουν τη ζωή τους σε δύο περιόδους. Στη ζωή τους πριν επισκεφτούν το Όρος και στη ζωή τους μετά που το επισκέφτηκαν. Τόσο συγκλονιστική υπήρξε γι' αυτούς η επίσκεψη στον ιερό τόπο. Άθεοι και αρνητές έκλιναν το γόνυ στο μεγαλείο της πίστης μας, στη χάρη της Παναγιάς, εκεί, στον Άγιο Όρος του Άθωνος. Στον τόπο, όπου οι άνθρωποι αλλοιώνονται την καλή αλλοίωση του Αγίου Πνεύματος.

Όμως, είναι και πολλοί που δεν θα επισκεφθούν το Άγιο Όρος φέτος. Άλλοι λόγω υποχρεώσεων, οι γυναίκες λόγω του αβάτου, άλλοι για άλλους λόγους. Μια μικρή γεύση απ' τη χάρη του Άθωνος μπορούν όλοι αυτοί να λάβουν παρακολουθώντας ντοκυμαντέρ για το Άγιο Όρος. Η δύναμη του κινηματογράφου είναι εκπληκτική. Σε μεταφέρει σε τόπους και καταστάσεις με τρόπο μοναδικό. Άλλωστε, αν η ψυχή είναι δεκτική, μπορεί να λάβει περίσσεια χάριτος και μακριά απ' το Άγιο Όρος. Ενώ, αντίθετα, αν η ψυχή είναι κλειστή στη χάρη, και χρόνια να κάτσει ο άνθρωπος στο Όρος, δεν θα ωφεληθεί.

Επιλέξαμε να παρουσιάσουμε τα ντοκυμαντέρ που μας έκαναν περισσότερη εντύπωση.

Η εκπομπή 60 minutes στο Άγιο Όρος

Όλοι γνωρίζουν την εκπομπή 60 minutes. Είναι μια εκπομπή με χρόνια παρουσίας στην Αμερική και τεράστιο αριθμό δημοσιογραφικών επιτυχιών και αποκλειστικοτήτων στο ενεργητικό της. Επί χρόνια η εκπομπή προσπαθούσε να λάβει την άδεια να κάνει μια εκπομπή για το Άγιο Όρος. Και ενώ οι υπεύθυνοι της εκπομπτής είχαν απογοητευτεί και είχαν πειστεί πως δεν πρόκειται να κάνουν τη σχετική εκπομπή, η άδεια δόθηκε. Και καλώς δόθηκε.

Ό,τι και να λέμε για τους Αμερικανούς - άλλωστε εδώ στην Ελλάδα είναι της μόδας να βρίζεις ευκαίρως ακαίρως την Αμερική συνολικά για κάθε τι που συμβαίνει - ένα πράγμα πρέπει, οπωσδήποτε, να τους το αναγνωρίσουμε. Ξέρουν να κάνουν κινηματογράφο, ξέρουν να κάνουν τηλεόραση. Γρήγοροι ρυθμοί, έξυπνο μοντάζ, σωστή μουσική επένδυση, όλα χρησιμοποιούνται για ένα άρτιο και ευχάριστο αποτέλεσμα. Το ντοκυμαντέρ για το Άγιο Όρος είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα της πρακτικής αποτελεσματικότητας των αμερικανών δημοσιογράφων. Παρακολουθείται ευχάριστα και σου δίνει σε λίγα λεπτά τις πιο σημαντικές πληροφορίες για τον μοναχισμό του Άθωνος.

Στο τέλος του παρακάτω βίντεο μπορεί κάποιος να δει extras σχετικά με το γύρισμα του ντοκυμαντέρ

Άθως, η δημοκρατία των μοναχών

Ένα γαλλικό ντοκυμαντέρ για το Άγιο Όρος. Μια καλλιτεχνική ματιά στον ιερό τόπο, ένα ντοκυμαντέρ γυρισμένο με ευρωπαϊκή αισθητική. Ένα απ' τα καλύτερα ντοκυμαντέρ για το Άγιον Όρος.

Ρεπορτάζ του Γ. Θεοχάρη για την έρημο του Αγίου Όρους

Δεν το γνωρίζαμε μέχρι χτες. Φαίνεται ενδιαφέρον και αποφασίσαμε να το συμπεριλάβουμε στην παρουσίασή μας.

Τα φρικαλέα Καρούλια του Αγίου Όρους

Ερασιτεχνική παραγωγή. Ένας τύπος απλά πήρε μια κάμερα και ακολούθησε τον Γέροντα Δανιήλ στην έρημο του Αγίου Όρους. Αποτέλεσμα; Αυτό το ντοκυμαντέρ που, παρά τις αδυναμίες του σε τεχνικό επίπεδο, είναι άφθαστο μέσα στην φοβερή απλότητά του. Σου δίνει μια εικόνα της ερήμου του Αγίου Όρους ρεαλιστική και αληθινή, αισθάνεσαι λες και βρίσκεσαι εκεί.

Ο κάμεραμάν ακούγεται συχνά πυκνα να βαριανασαίνει - η κάμερα πρέπει να ήταν βαριά, δεν το συζητάμε και τα μονοπάτια δύσβατα -, η εικόνα πότε πότε χάνεται, σε κάποια φάση δεν ακούγεται σχεδόν τίποτε, και, όμως, είναι ένα από τα ωραιότερα ντοκυμαντέρ που έχουμε δει. Παλιότερα το είχε προβάλλει η Λυδία και είχαμε ενθουσιαστεί. Τώρα ένα μέρος του υπάρχει αναρτημένο στο youtube με τον εντυπωσιακό τίτλο « Τα φρικαλέα Καρούλια του Αγίου Όρους ». Το παρουσιάζουμε.

 

 

Ξενάγηση στην Ιερά Μονή Παντοκράτορος

Εξαιρετική δουλειά που παρουσιάζει την ιστορία της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος και τη ζωή των μοναχών στο Άγιο Όρος. Το προβάλλει συχνά το Λύχνος TV στην Πάτρα.

Παρακολουθώντας αυτό το ντοκυμαντέρ αντιλαμβάνεται κάποιος πως το Άγιο Όρος, εκτός απ' όλα τα άλλα, είναι και ένα τεράστιο μουσείο. Και μάλιστα ένα ζωντανό μουσείο. Στη Δύση τα περισσότερα μοναστήρια έχουν γίνει μουσεία. Και υπάρχουν υπάλληλοι που τα συντηρούν και εφορείες που τα διαχειρίζονται. Στο Άγιο Όρος δεν βλέπεις μόνο τα δημιουργήματα του Ορθόδοξου Πολιτισμού αλλά και τους δημιουργούς και θεραπευτές του.

 Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ. Η ΠΙΣΤΗ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΤΑΝΗ. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΧΩΡΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΠΡΟΧΩΡΟΥΣΕ ΑΙΩΝΕΣ ΤΩΡΑ. Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΖΕΙ!

ΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΑΠ' ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ

Ένα ντοκυμαντέρ ελληνικής παραγωγής που έχει αποσπάσει διεθνείς διακρίσεις και θεωρείται απ' τα καλύτερα ντοκυμαντέρ για το Άγιο Όρος.

ΚΑΜΠΑΝΕΣ ΑΠ' ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

AΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

Ο Άγιος Λουκάς, Αρχιεπίσκοπος Συμφερουπόλεως Κριμαίας, είναι ένας οικουμενικός Άγιος. Και, παρά το ότι είναι Ρώσος στην καταγωγή, είναι ιδιαίτερα αγαπητός στην Ελλάδα. Μάλιστα, θα μπορούσαμε να πούμε πως εμείς οι Έλληνες ευλαβούμαστε περισσότερο τον Άγιο Λουκά απ' ότι οι Ρώσοι. Ο Άγιος είναι πιο γνωστός στην Ελλάδα παρά στη Ρωσία. Έτσι, το ντοκυμαντέρ που θα παρακολουθήσετε έχει γυριστεί από Έλληνες. Σ' αυτό συνέβαλε και το ότι στην επαρχία που ποίμαινε ο Άγιος Λουκάς Συμφερουπόλεως Κριμαίας υπήρχαν πολλοί Έλληνες. 

Ο Άγιος Λουκάς, έχοντας το ίδιο όνομα με τον Ευαγγελιστή Λουκά τον ιατρό, υπήρξε και αυτός ιατρός, και μάλιστα σπουδαίος. Οι μελέτες του προξένησαν παγκόσμιο θαυμασμό και χρησιμοποιούνται μέχρι και σήμερα. Έτσι, το βιβλίο ή το DVD με τον βίο και τους λόγους του είναι ένα πολύ καλό δώρο για ιατρούς. Το πιο γνωστό βιβλίο που έχει κυκλοφορήσει για τον Άγιο Λουκά Κριμαίας είναι των εκδόσεων ΑΚΡΙΤΑΣ. Έχουν γραφεί, όμως, και άλλα αξιόλογα έργα, σύντομοι βίοι και αφηγηματικές βιογραφίες.  

Ακολουθεί ένα ντοκυμαντέρ με τον βίο του, παράκληση στον Άγιο, προσευχή προς αυτόν και το απολυτίκιό του.  

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΟΥΚΑ ΚΡΙΜΑΙΑΣ

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΟΥΚΑ

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ

ΤΣΑΚ ΝΟΡΙΣ

Αρκετά με τα ανέκδοτα για τον Chuck Norris. Ναι, ναι, τα έχουμε ακούσει όλα αυτά. Ο Chuck Norris

μπορεί να κάνει προσπέραση στο καρουζέλ

μπορεί να δει το 60 minutes σε δέκα λεπτά

μπορεί να τετραγωνίσει τον κύκλο

μπορεί να φτιάξει κύκλο με μόλις 300 μοίρες

έχει μετρήσει ως το άπειρο - δύο φορές

δεν φοράει ρολόι, γιατί ΑΥΤΟΣ αποφασίζει τι ώρα είναι.

Και εσείς, όλα αυτά, πιθανότατα, τα έχετε ακούσει. Ας μιλήσουμε, όμως, σήμερα, για τον Chuck λίγο πιο σοβαρά. Έχουμε ξαναπεί πως ο Chuck ανήκει στην ομάδα των παραδοσιακών Αμερικανών που αγωνίζονται για τη διατήρηση των ιδεωδών της πατρίδας και του Χριστιανισμού. Μάχεται υπέρ των παραδοσιακών αξιών και πολεμά κατά της παγκοσμιοποίησης και της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Όχι με στριφογυριστές κλοτσιές ( roundhouse kicks ) και ειδικές λαβές του Chun Kuk Do, της πολεμικής τέχνης που δημιούργησε. Αλλά με συγγραφή άρθρων, με συμμετοχή σε φόρα, με  ποικίλες δράσεις, δρώντας σαν πολιτικός ακτιβιστής. Έχει γυρίσει και μια χριστιανική ταινία, την οποία παρουσιάσαμε.

Βέβαια, ο Chuck Norris δεν ήταν πάντα έτσι. Ανατράφηκε, βέβαια, σε χριστιανικό περιβάλλον, όμως πλησίασε περισσότερο τον Χριστό κάπου το 1995. Και από τότε, όπως λέει ο ίδιος, άλλαξε η ζωή του. « Παλιά ενδιαφερόμουν μόνο για τον εαυτό μου, όλα περιστρέφονταν γύρω από εμένα, ήμουν εγώ, εγώ, ο εαυτός μου. Μετά είδα πως πρέπει να νοιάζομαι για όλο τον κόσμο, για μας », λέει σε συνεντεύξεις του. Στο τελευταίο αυτοβιογραφικό του έργο εξετάζει πολλά απ’ τα περιστατικά του βίου του μέσα από ένα χριστιανικό πρίσμα και εκφράζει μια διάθεση μεταμέλειας για πολλά λάθη που έκανε στην προσωπική του ζωή. Και τονίζει πώς ο Χριστός έδωσε νόημα στη ζωή του. Ακόμη, ο Norris συνεισφέρει σε πολλά φιλανθρωπικά ιδρύματα, όπως π.χ. το « Κάνε μια ευχή » και το Vijay Amritraj Foundation, δίνοντας χρήματα ή συμμετέχοντας σε δραστηριότητες για την συγκέντρωση χρημάτων.

Το πιο σημαντικό, όμως, είναι πως ο Chuck δηλώνει χριστιανός. Και ενεργεί δημόσια ως τέτοιος. Και αγωνίζεται κατά της αποχριστιανοποίησης της κοινωνίας.

Εμείς θα αναφερθούμε στις κυριότερες πτυχές αυτής της ομολογιακής του παρουσίας.

Ο Τσακ Νόρις υπέρ του μαθήματος των θρησκευτικών και της παρουσίας του  Χριστιανισμού στις δημόσιες υποθέσεις

Μια απ’ τις πιο διάσημες σχετικές δράσεις του Τσακ Νόρρις είναι η ενεργή συμμετοχή του στην προσπάθεια του Εθνικού Οργανισμού για τη Διδασκαλία της Βίβλου στα δημόσια σχολεία. Ο Τσακ Νόρις γύρισε κάποια βίντεος, όπου υποστηρίζει αυτόν τον Οργανισμό και καλεί τους Αμερικάνους να ενεργήσουν οι ίδιοι για τη διδασκαλία της Βίβλου στα σχολεία της περιοχής τους. Η παρέμβαση του Τσακ Νόρις προκάλεσε ιδιαίτερη αίσθηση και σχόλια του τύπου « Ο Τσακ Νόρις δίνει μια στριφογυριστή κλοτσιά στον χωρισμό Εκκλησίας και κράτους ». Ο ίδιος εφαρμόζει για τα παιδιά του το λεγόμενο « Home Schooling », μια εναλλακτική πρόταση εκπαίδευσης που υπάρχει στην Αμερική, όπου το παιδί παρακολουθεί τα μαθήματα στο σπίτι του και στη συνέχεια δίνει εξετάσεις. Όσο η εκπαίδευση απομακρύνεται απ’ τα εθνικά και θρησκευτικά ιδεώδη, τόσο περισσότεροι παραδοσιακοί Αμερικανοί επιλέγουν αυτή την εκπαιδευτική διαδικασία.

Μέχρι το 1963 η ΒΙΒΛΟΣ διδασκόταν στα σχολεία της Αμερικής. Σήμερα, στην Αμερική το μάθημα των Θρησκευτικών δεν υπάρχει στο επίσημο πρόγραμμα διδασκαλίας του Υπουργείου. Υπάρχουν, βέβαια, τα θρησκευτικά σχολεία, όπου διδάσκονται τα Θρησκευτικά και μάλιστα επί πολλές ώρες, με συχνό εκκλησιασμό και υποχρεωτική συμμετοχή των μαθητών σε διάφορες θρησκευτικές τελετές. Πιο γνωστά είναι τα καθολικά σχολεία, τα σχολεία των ευαγγελικών προτεσταντών αλλά και των παραδοσιακών Εβραίων. Τέτοια σχολεία, βέβαια, υπάρχουν σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Είναι χαρακτηριστικό πως όλοι, σχεδόν, οι πολιτικοί της Γαλλίας, ακόμη και οι αριστεροί, φοίτησαν σε καθολικά σχολεία, που φημίζονται για την οργάνωση και την ποιότητα της εκπαίδευσης που παρέχουν. Γι’ αυτό και στην άθεη Γαλλία υπάρχει το κίνημα για την επιστροφή της διδασκαλίας των θρησκευτικών στα σχολεία, ενώ ακόμη και αριστεροί πολιτικοί έχουν δηλώσει πως η διδασκαλία των θρησκευτικών τους ωφέλησε ( πολλά σχετικά στοιχεία έχει παρουσιάσει ο Κωνσταντίνος Χολέβας σε άρθρο του ).

Βέβαια, στην Αμερική η διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών παρουσιάζει δυσχέρειες, αφού οι Η.Π.Α. εμπεριέχουν πολυάριθμες θρησκευτικές κοινότητες. Όμως, ο Χριστιανισμός είναι η κυρίαρχη θρησκεία, γι’ αυτό και υπάρχουν και εκεί κινήσεις για γενική διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών σε όλα τα σχολεία. Ο Εθνικός Οργανισμός για τη Διδασκαλία της Βίβλου στα σχολεία προώθησε την εισαγωγή του μαθήματος των θρησκευτικών στην εκπαιδευτική διαδικασία στα πλαίσια της διδασκαλίας επιλεγομένων μαθημάτων και ανάπτυξης σχολικών δραστηριοτήτων. Το 93% των σχολείων, όπου έγινε πρόταση για την εισαγωγή της διδασκαλίας της Βίβλου, αντοποκρίθηκε θετικά. Τα περισσότερα παιδιά που συμμετείχαν, ζήτησαν να συνεχιστεί η διδασκαλία της Βίβλου και το επόμενο έτος. Και, γενικά, η όλη κίνηση προχωρά μια χαρά. Στην Αμερική η Βίβλος ξαναμπαίνει στις σχολικές αίθουσες.

Σ’ αυτή την προσπάθεια θέλησε να συνεισφέρει και ο Τσακ Νόρις, που δεν αδιαφορεί για τα τεκταινόμενα στην Δημόσια Εκπαίδευση. Ο Τσακ μελέτησε τα κείμενα των Ιδρυτών Πατέρων της Αμερικής και διεπίστωσε πως οι περισσότεροι εξ αυτών ήθελαν να διδάσκεται η Βίβλος στα σχολεία. Επίσης, διεπίστωσε πως η διδασκαλία της Βίβλου είναι νόμιμο και συνταγματικό δικαίωμα των Αμερικανών πολιτών.

Έτσι, έγραψε σχετικά άρθρα, όπου υποστηρίζει πως η Βίβλος επηρέασε την Αμερική περισσότερο από κάθε άλλο κείμενο και γύρισε σχετικά διαφημιστικά βίντεος. Σ’ αυτά επιχειρηματολογεί υπέρ της διδασκαλίας της Βίβλου και καλεί τους πολίτες να ενεργήσουν, ώστε με τη βοήθεια του Εθνικού Οργανισμού για τη Διδασκαλία της Βίβλου στα Σχολεία, να μπει το μάθημα των Θρησκευτικών και στο σχολείο της γειτονιάς τους.

Δείτε κάποια από αυτά τα διαφημιστικά βίντεος. 

Ο Τσακ Νόρις κατά του γάμου των ομοφυλοφίλων και της θετικής αντιμετώπισης της ομοφυλοφιλίας στην εκπαίδευση

Ο Τσακ Νόρις υπήρξε ένα απ’ τα πρώτα μέλη της βιομηχανίας του θεάματος που υποστήριξε την εισήγηση για απαγόρευση του γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων ( Proposition 8 ) στην πολιτεία της Καλιφόρνια. Τον Οκτώβριο του 2008 δήλωσε την υποστήριξή του στη σχετική εισήγηση ( Proposition 8 ) και την αντίθεσή του στο γάμο των ομοφυλοφίλων. Μάλιστα, τόνισε τις επιπτώσεις που θα είχε η νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων στην εκπαίδευση. Οι καθηγητές θα ήταν υποχρεωμένοι να ανέχονται ή και να διδάσκουν την ομοφυλοφιλία. Ο Τσακ αντιτάχθηκε δυναμικά στην πολιτική ανοχής της ομοφυλοφιλίας στα δημόσια σχολεία. Και δήλωσε ευθαρσώς πως ο γάμος ήταν είναι και θα είναι η ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

Ο Τσακ Νόρις για μια χριστιανική βιομηχανία του θεάματος

Ο Τσακ Νόρις αγωνίζεται για την παραγωγή και προβολή χριστιανικών ταινιών.

Έτσι, βοήθησε στην προώθηση της ταινίας « Τhe Passion » του Μελ Γκίμπσον.

Σε συνέντευξή του δήλωσε: « Ήμουν ο μοναδικός διάσημος ( celebrity ) που προώθησε την ταινία, χωρίς να παίζει σ’ αυτήν. Στο Χόλυγουντ όλοι φοβόντουσαν να πουν κάτι θετικό για την ταινία, αλλά εγώ πήγα στο σόου “ Hannity and Colmes ” και σε πολλές άλλες τηλεοπτικές εκπομπές και μίλησα τονίζοντας με έμφαση πόσο σημαντική ήταν αυτή η ταινία ».

Ο Τσακ Νόρις ασχολείται και με την παραγωγή χριστιανικών παραγωγών. Έπεισε τους παραγωγούς του Walker, Texas Ranger, να του επιτρέψουν να κάνει ένα επεισόδιο βασισμένο στη χριστιανική πίστη. Οι παραγωγοί ήταν απρόθυμοι αλλά, τελικά, του το επέτρεψαν, με τον όρο, αν το επεισόδιο δεν αποσπάσει υψηλή τηλεθέαση, να μην επαναλάβει το εγχείρημα. Το επεισόδιο μπήκε – για πρώτη φορά – στα δέκα προγράμματα με την καλύτερη τηλεθέαση. Με την άδεια του καναλιού ο Τσακ Νόρις γύρισε μια ολόκληρη σειρά 17 επεισοδίων με θέμα την πίστη. Μάλιστα, κέρδισε γι’ αυτά τα επεισόδια και το « Εpiphany Award », ως το καλύτερο χριστιανικό πρόγραμμα του έτους.

Πρόσφατα, έπαιξε στην ταινία Bells of Innocence, μια χριστιανική ταινία την οποία παρουσιάσαμε σε άλλη ανάρτηση. Παραγωγός της ταινίας ήταν ο γιος του, Mike Norris, ενώ έπαιζε και μια εγγονή του ( στο ρόλο της Γκάμπυ ). Ο Μike Norris ασχολείται με την παραγωγή χριστιανικών ταινιών. Αποφάσισε να μπει στην όλη διαδικασία με την προτροπή του Ed Cole του Christian Men’ s Network, ο οποίος, πριν πεθάνει, τον έχρισε διάδοχό του.

Ο Τσακ Νόρις θεωρεί πως το Χόλυγουντ βλέπει μάλλον θετικά την ευθαρσή παραδοσιακή στάση του. « Νομίζω πως με θαυμάζουν. Ξέρουν από πού προέρχομαι και πιστεύω πως εκτιμούν το γεγονός πως δεν παραιτούμαι από τις αρχές μου », δήλωσε σε συνέντευξή του.

Πάντως, προφανώς, δεν έχει και την καλύτερη άποψη για το Χόλυγουντ, το οποίο θεωρεί διεφθαρμένο, αφού, όπως θα δείτε παρακάτω, δηλώνει σε συνέντευξή του πως το να μπαίνεις στους κυβερνητικούς κύκλους της Ουάσιγκτον, είναι σα να μπαίνεις στο Χόλυγουντ. 

Ο Τσακ Νόρις κατά των εκτρώσεων

O Τσακ Νόρις μετά την εκλογή του Ομπάμα δημοσίευσε μια, πραγματικά, καταπληκτική ανοικτή επιστολή στον Aμερικανό Πρόεδρο με τον εντυπωσιακό τίτλο « Ομπάμα, τώρα δουλεύεις για μένα ». Ο Τσακ Νόρις με θάρρος του υποδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να κυβερνήσει και οι παρατηρήσεις του είναι οξυδερκείς. Τον προτρέπει να χρησιμοποιεί και να επικαλείται το σύνταγμα, να κυβερνήσει λιγότερο αριστερά και περισσότερα κεντρώα, και να προστατεύσει τις ζωές των Αμερικανών, σταματώντας και την πρακτική των εκτρώσεων. Γράφει χαρακτηριστικά: « Προστάτεψε τις ζωές των Αμερικανών. Ο Τόμας Τζέφερσον έγραψε το 1809: “ H φροντίδα για την ανθρώπινη ζωή και ευτυχία, και όχι η καταστροφή τους είναι η πρώτη και μοναδική αυθεντική επιδίωξη μιας καλής διακυβέρνησης ”. Αυτοί είναι δυνατοί και διαφωτιστικοί λόγοι. Βέβαια, ένας τέτοιος ρόλος καθιερώθηκε και διασφαλίστηκε στο θεμελιώδες δομικό κείμενο του έθνους μας, τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας… Ειλικρινά, αυτός είναι ο λόγος, για τον οποίο εκπλήσσομαι που ένας άνδρας σαν εσένα, που κηρύττει πως αγωνίζεται για τις μειονότητες, δεν θα αναγνώριζε την ξεκάθαρη αξία μιας ανθρώπινης ζωής στη μήτρα. Ο ομοσπονδιακός νόμος δεν θα έπρεπε να ορίζει τη θυσία μιας ανθρώπινης ζωής για την προτίμηση κάποιας άλλης. Και οι δύο ζωές θα έπρεπε να προστατεύονται. Διαφορετικά, τί σημασία έχουν τα λόγια που είπε ο Τζέφερσον το 1809; Σαν Πρόεδρος, καλείσαι να προστατεύεις και να μην καταστρέφεις την ανθρώπινη ζωή. Είναι η “ πρώτη και μοναδική αυθεντική επιδίωξη μιας σωστής διακυβέρνησης ” ». 

Ο Τσακ Νόρις κλείνει την επιστολή θυμίζοντας στον Ομπάμα: « Όλη η χώρα σε παρακολουθεί. Εγώ, ειδικά, σε παρακολουθώ ». Και υπογράφει ως « ένας απ’ τα τριακόσια εκατομμύρια αφεντικά σου, Τσακ Νόρις ». Αμέ!

Πολλοί μπορεί να διαβάζετε με δυσπιστία αυτή την ανάρτηση. Και, για να πούμε την αλήθεια, κι εγώ με δυσπιστία ξεκίνησα να την γράφω. Ο Τσακ Νόρις πολιτικός ακτιβιστής; Κι όμως! Άρθρο τέτοιου στυλ, σπάνια, θα βρεις στις ελληνικές εφημερίδες. Οι περισσότεροι αρθρογράφοι, απλά, λιβανίζουν τους διάφορους πολιτικούς ή ασκούν κριτική χωρίς τόλμη, χωρίς νεύρο, χωρίς μαγκιά, χωρίς ψυχή. Υπάρχουν, βέβαια, εξαιρέσεις, αλλά λίγες. Και, ξαφνικά, βλέπεις, τον action film performer, Black Belt patriot Τσακ Νόρις να λέει στον Αμερικανό Πρόεδρο « Ομπάμα, τώρα δουλεύεις για μένα », να κάνει ορθές πολιτικές παρατηρήσεις και προτάσεις, να ασκεί κριτική, να τον προειδοποιεί πως τον παρακολουθεί και να υπογράφει ως « ένας απ’ τα τριακόσια εκατομμύρια αφεντικά σου ». Ναι το είδαμε κι αυτό! Και δεν είναι Chuck Norris Fact!    

Αργότερα, ο Τσακ Νόρις στηλίτευσε την προώθηση των εκτρώσεων μέσα απ’ το πρόγραμμα υγείας του Ομπάμα, που όχι απλά διευκόλυνε αλλά προωθούσε την πρακτική των εκτρώσεων.

Ο Τσακ Νόρις σε διάφορες εκπομπές μιλά για την χριστιανική ταυτότητα της Αμερικής και για διάφορα πολιτικά θέματα

Παρουσίαση του βιβλίου « Black Belt Patriotism. How to reawaken America

 Αυτό το βιβλίο του Chuck Norris είναι κάτι σαν ιδεολογικό μανιφέστο. Σ’ αυτό ο Νορρις υποστηρίζει πως η Αμερική έχει απομακρυνθεί απ’ τις χριστιανικές της ρίζες και το όραμα των Iδρυτών Πατέρων και πως πρέπει να αλλάξει πορεία και να επιστρέψει στις παραδοσιακές αξίες. Στην παρακάτω συνέντευξή του για την προώθηση του βιβλίου αναφέρει διάφορα ενδιαφέροντα πράγματα.

Παραθέτουμε κάποια αποσπάσματα απ’ τη συνέντευξη σε μετάφραση

« Πρέπει να αποκαταστήσουμε την ηθική και την υπευθυνότητα. Πρέπει να επανέλθουμε στο σωστό δρόμο. Οι Ιδρυτές Πατέρες της Αμερικής είχαν ένα όραμα για την Αμερική, δεν ήθελαν  να διαφθαρεί απ’ την απληστία και την εξουσία. Πολλοί απ’ τους πολιτικούς μας έχουν πέσει σ’ αυτή την παγίδα της απληστίας και της απόλυτης εξουσίας. Αυτό πρέπει να το ανατρέψουμε...

Εμείς ο λαός πρέπει να πάρουμε στα χέρια μας την χώρα… Πρέπει να έχουμε ένα δίκαιο φορολογικό σύστημα. Ένα παράδειγμα. 13 τρισεκατομμύρια δολάρια υπάρχουν σε λογαριασμούς οφ σορ εταιριών, όπου οι πολύ πλούσιοι κρύβουν τα χρήματά τους. Αυτά να επιστραφούν στους Αμερικάνους… Να γίνουν δουλειές και ανάπτυξη για τους πολίτες. Δίκαιο φορολογικό σύστημα… Να διαχειρίζονται οι πολίτες τα χρήματα, και όχι οι πολιτικοί γιατί αυτοί τα διαχειρίζονται πολύ άσχημα. 

Ένα απ' τα αγαπημένα μου αστεία ( Chuck Norris Fact ) είναι αυτό που λέει πως η Αμερική δεν είναι Δημοκρατία αλλά Τσακτατορία ( not a Democracy but a Chucktatorship). Αν αυτό ήταν αλήθεια θα έκανα το εξής. Θα πήγαινα στην Ουάσιγκτον και θα έβαζα όλους τους πολιτικούς σε σειρά. Μετά θα έπαιρνα τον Ron Paul, που πιστεύεται πως είναι ένας απ' τους πιο έντιμους πολιτικούς στην Αμερική και θα του έλεγα: Ρον, δείξε μου ποιός είναι τίμιος και ποιός είναι διεφθαρμένος. Θα πηγαίναμε δίπλα δίπλα και θα μου έλεγε: Αυτός είναι τίμιος, αυτός είναι τίμιος, αυτός είναι διεφθαρμένος. Αμέσως, θα έλεγα στο διεφθαρμένο ΑΠΟΛΥΕΣΑΙ. Και αν δεν παραιτούνταν θα τον έπιανα και θα τον έπνιγα μέχρι να μείνει αναίσθητος και θα τον πετούσα στην άκρη ».

Μια χαρά δεν τα λέει ο Τσακ;

Παρουσίαση του βιβλίου « Τhe official Chuck Norris Book » με τα 101 αγαπημένα αστεία του Τσακ Νόρις

Ο Chuck Norris έγραψε αυτό το βιβλίο για να ψυχαγωγηθεί λίγο, αφού κάθε εβδομάδα γράφει πολιτικά άρθρα στο WeekNet Daily και μετά τη συγγραφή του Black Belt Patriotism αισθανόταν πως έπρεπε να ελαφρύνει λίγο τη διάθεσή του. Στο βιβλίο και στα αστεία σχετικά με τον Τσακ Νόρις αναφερόμαστε και παρακάτω. Σ’ αυτό το σημείο θα περιοριστούμε να δούμε τα πολιτικά σχόλια του Norris. Το BLOG μας δεν ασχολείται με την πολιτική. Ασχολείται σε κάποιες περιπτώσεις με τη σχέση πολιτικής και Χριστιανισμού. Πάντως, αποφασίσαμε να παραθέσουμε τα σχόλια του Νόρρις σ' αυτή τη συνέντευξη, καθώς μας δίνει μια εικόνα για το πώς είναι τα πολιτικά πράγματα στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού.

Παραθέτουμε αποσπάσματα από τη συνέντευξη σε μετάφραση.

Δημοσιογράφος: Δεν είσαι χαρούμενος με την κατεύθυνση της χώρας.

Τσακ: Όχι. Αισθάνομαι ότι είμαι σ’ έναν εφιάλτη και δεν μπορώ να ξυπνήσω. Έχω λύσεις…

Δημοσιογράφος: Γιατί δεν κατεβαίνεις στην πολιτική; Να μια λύση. Γιατί δεν κατεβαίνεις για κυβερνήτης του Τέξας;

Τσακ: Θα σου πω γιατί. Γιατί, θα καθόμουν απέναντί στον αντίπαλό μου και ο αντίπαλός μου θα προσπαθούσε να προσβάλλει τον χαρακτήρα μου και εγώ δεν θα μπορούσα να συγκρατηθώ. Θα πεταγόμουν απέναντι και θα τον άφηνα αναίσθητο.

Δημοσιογράφος: Έλα τώρα, έχεις περισσότερο αυτοέλεγχο.

Τσακ: Όχι, δεν έχω. Εκνευρίζομαι εύκολα. Ήταν δύσκολο και στη βιομηχανία του θεάματος. Στην πολιτική θα σκότωνα. Άλλωστε, δεν μπορείς να αλλάξεις κάτι στο σύστημα. Μ’ όλους αυτούς τους γερουσιαστές…

Δημοσιογράφος: Διαφωνώ με σένα Τσακ. Μπορείς.

Τσακ: Μα πώς; Θα έπρεπε να αφήσω αναίσθητους όλους τους Δημοκρατικούς.

Δημοσιογράφος: Αυτό θα ήταν μια καλή αρχή! Όπως λέμε για τους δικηγόρους « Τί είναι πενήντα δικηγόροι στον πάτο της θάλασσας ».

Τσακ: ( λέει τα σχετικά με την Τσακτατορία )

Δημοσιογράφος: Μου αρέσει ο Ρον Πωλ, είναι τρελός.

Τσακ Νόρις:  Γι' αυτό μου αρέσει, γιατί είναι τρελός.

Δημοσιογράφος: Δε νομίζεις πως και τα δύο κόμματα είναι περίπου το ίδιο;

Τσακ: Είμαι πολύ απογοητευμένος γιατί οι Ρεπουμπλικάνοι είχαν την πλειοψηφία στη γερουσία και τα θαλάσσωσαν...

Δημοσιογράφος: Ο Ρον Πόλ είναι φιλελεύθερος. Και ο Ρέιγκαν είχε πει.. και εγώ είμαι συντηρητικός τύπου Ρέιγκαν, οι περισσότεροι νομίζουν πως είμαι Ρεπουμπλικάνος αλλά εγώ είμαι συντηρητικός.

Τσακ: Κι εγώ το ίδιο.

Δημοσιογράφος: Ο Ρέιγκαν είχε πει το 75 πως χρειαζόμαστε είτε ένα τρίτο κόμμα είτε ένα αναγεννημένο δεύτερο κόμμα ( Ρεπουμπλικάνων ). Πρέπει να επιστρέψουν στις συντηρητικές τους ρίζες. Γιατί έχασαν τον δρόμο τους. Τους τύλιξε αυτό το ήθος της Ουάσιγκτον.

Τσακ Νόρις: Συμβαίνει αυτό. Μπαίνουν μέσα και τους απορροφά το σύστημα. Είναι σαν να μπαίνεις στο Χόλυγουντ. Μπαίνεις με δυνατό θρησκευτικό αίσθημα και πιάνεσαι σ’ αυτή την παγίδα της δόξας και του πλούτου και το επόμενο λεπτό έχεις απομακρυνθεί απ’ την πίστη σου »….

( Σημείωση: O Ρον Πολ έχει εκφραστεί κατά των πολέμων της Αμερικής, κατά του τραπεζικού συστήματος, του συστήματος φορολόγησης κ.τ.λ.. Συνδυάζει θέσεις και των Δημοκρατικών και των Ρεπουμπλικάνων κατά ένα πολύ ενδιαφέροντα τρόπο ).

Ο Τσακ Νόρις ως συγγραφέας ειδικής στήλης με θέματα πολιτικού και θρησκευτικού περιεχομένου

Και, βέβαια, o Τσακ Νόρις γράφει, συχνά, άρθρα. Και, μάλιστα, ωραία άρθρα. Ναι, ναι, δεν είναι ανέκδοτο. O Chuck γράφει μια χαρά αρθράκια. Βέβαια, – για να κάνουμε και λίγο χιούμορ ,  οι κακές γλώσσες λένε πως « ο Τσακ Νόρρις δεν γράφει. Οι λέξεις μαζεύονται μόνες τους και μπαίνουν σε τάξη από φόβο ». Όμως, αυτά είναι κακίες.

Και, σοβαρά τώρα, ο τύπος ξέρει να γράφει. Γράφει σωστά, τεκμηριώνει τις απόψεις του, χρησιμοποιεί ρητορικά σχήματα. Στα άρθρα του αναφέρεται στη χριστιανική ταυτότητα της Αμερικής, στα θέματα που προαναφέραμε και σε άλλα θέματα πολιτικής φύσης. Επίσης, σχολιάζει και την πολιτική επικαιρότητα υπό ένα μάλλον συντηρητικό πρίσμα.

Ένα άρθρο του αποφασίσαμε να παρουσιάσουμε σήμερα. Το άρθρο του εξετάζει το θέμα των χριστιανικών θεμελίων του Αμερικανικού έθνους. Σε μια εποχή που κοσμικοί άθρησκοι Αμερικάνοι πολεμούν ανοιχτά τον Χριστιανισμό στις H.Π.Α., ο Chuck Norris θέλει να δώσει το δικό του μήνυμα.

(  Εμείς απ’ τη μεριά μας πρέπει να σημειώσουμε πως οι παραδοσιακοί Αμερικάνοι υπερβάλλουν, συχνά, καυχώμενοι για την Χριστιανική τους Παράδοση. Όμως, δεν θα πρέπει να αμφισβητείται πως η Αμερική ξεκίνησε σαν ένα χριστιανικό έθνος. Αυτό είναι γεγονός. Ωστόσο, καθιερώθηκε ένα σύστημα χωρισμού Θρησκείας και Κράτους, γιατί υπήρχαν πολλές ομολογίες στην Αμερική. Βέβαια, ο Χριστιανισμός είναι βασικό στοιχείο του Αμερικάνικου πολιτισμού. Και στην πράξη υπάρχει σχέση κράτους και θρησκείας. Σε κάποια θέματα οι Αμερικανοί δείχνουν εξαιρετικά θρήσκοι. Π.χ. τα συνέδρια για την εκλογή των υποψηφίων προέδρων ανοίγουν, συνήθως, με προσευχή και ευλογία από κάποιο πάστορα. Είναι χαρακτηριστικό πως η πρώτη μέρα των εκλογών για την ανάδειξη του υποψηφίου των Δημοκρατικών στις προηγούμενες εκλογές, όπου αναδείχθηκε ο Ομπάμα, ήταν ολόκληρη αφιερωμένη στην προσευχή. Επίσης, οι Πρόεδροι, συχνά, χρησιμοποιούν σε ομιλίες τους χωρία από τη Βίβλο κ.ο.κ., ενώ το ποσοστό εκκλησιασμού είναι εξαιρετικά υψηλό και η αθεΐα σχεδόν ανύπαρκτη. Το θέμα είναι, βέβαια, ευρύτατο, έχει πολλές παραμέτρους και αξίζει να αναφερθούμε, εκτενέστερα, σ’ αυτό σε άλλη ανάρτηση ).

Τώρα, διαβάστε το άρθρο του Chuck.

Είναι η Αμερική ένα χριστιανικό έθνος;

Ένα άρθρο απ’ τον Chuck Norris.

« Είναι ένα ερώτημα που προξενεί φόβο στον κοσμικό προοδευτικό. Προκαλεί ανατριχήλα στη ραχοκοκαλιά ενός σκεπτικιστή. Τραντάζει συθέμελα τις συνειδήσεις των μαχητών της κουλτούρας. Ξεσηκώνει κατ’ ευθείαν θυμό στις καρδιές των ανταγωνιστών του Χριστιανισμού. Είναι η Αμερική ένα χριστιανικό έθνος; Οι ιδρυτές της χώρας μας οικοδόμησαν ένα έθνος στο ισχυρό θεμέλιο των χριστιανικών ιδεών και πρακτικών; Ή ήταν η δημοκρατία τους άθρησκη ή κοσμικής φύσης, που ενσωματώθηκε μέσα σε μια κυριαρχούσα δεϊστική κοσμοθεωρία; 

Γι’ αυτούς που βρίσκουν την χριστιανική καταγωγή της χώρας μας αστήρικτη και αβάσιμη, το ισχυρότερο επιχείρημα που επικαλούνται και παραθέτουν είναι το ενδέκατο άρθρο της συμφωνίας της Τρίπολης, στο οποίο βρίσκουμε τα λόγια: " Η Κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής δεν βασίζεται με καμία έννοια στη Χριστιανική Πίστη ".

Αλλά αυτά τα λόγια αποδεικνύουν αυτό που τόσο απλά φαίνεται να κηρύττουν; Ένα απ’ τα σφάλματα των βάρβαρων κρατών ( barbary states, βλ. σχετικά στη σημείωση μετά το άρθρο) ήταν πως θεωρούσαν την Αμερική ένα Χριστιανικό έθνος στη σειρά των Ευρωπαίων προκατόχων της. Ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνονταν τον Χριστιανισμό ήταν μέσα απ’ το πρίσμα των σταυροφοριών, και έτσι εκλάμβαναν κάθε Χριστιανικό έθνος σαν μια στρατιωτική απειλή για την ύπαρξή τους. Σ’ αυτή τη συνάφεια, απλά, δεν υπήρχε περίπτωση η Αμερική να συστοιχηθεί με τις Ευρωπαϊκές χριστιανικές χώρες.

Τόσο κυρίαρχη ήταν αυτή η πολεμική θεώρηση του Χριστιανισμού ώστε, στις 8 Απριλίου του 1805 ( ημερολογική εγγραφή ), ακόμη και ο στρατηγός William Eaton είπε για τους Μουσουλμάνους φανατικούς: " Το βρίσκουμε σχεδόν αδύνατο να εμπνεύσουμε σ’ αυτούς τους μισαλλόδοξους εμπιστοσύνη σε μας ή να τους πείσουμε ότι, ενώ είμαστε Χριστιανοί, μπορούμε να είμαστε κάτι άλλο από εχθροί. Έχουμε αναλάβει ένα δύσκολο εγχείρημα ".

Το ενδέκατο άρθρο της συνθήκης της Τρίπολης δεν είναι μια ιστορική διακήρυξη μη χριστιανικής καταγωγής του έθνους ή άρνηση των θρησκευτικών θεμελίων της Αμερικής, αλλά μια διπλωματική διαπραγμάτευση που είχε ως στόχο να απελευθερώσει Αμερικανούς ναύτες και πλοία και να αποτρέψει περαιτέρω διεθνείς επιθέσεις και πολεμικές επιχειρήσεις κατά της εξαιρετικά νέας και βασανισμένης από πόλεμο Ομοσπονδίας των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.

Για ποιό λόγο οι ανταγωνιστές μπλέκουν ( στη συζήτηση ) διπλωματικές διαπραγματεύσεις που διεξάγονταν εν καιρώ πολέμου, και, ωστόσο, αποφεύγουν τα κατηγορηματικά λόγια των Ιδρυτών που έγιναν εν καιρώ ειρήνης; 

Ο John Jay, ο πρώτος Ανώτατος Δικαστής των Ηνωμένων Πολιτειών, διορισμένος απ’ τον George Washington, έγραψε στον Jedidiah Morse στις 28 Φεβρουαρίου του 1797 ( τον ίδιο χρόνο που επικυρώθηκε η συνθήκη της Τρίπολης ): " Η Θεία Πρόνοια έδωσε στο λαό μας την επιλογή των ηγετών τους. Και είναι το καθήκον αλλά και το προνόμιο και το συμφέρον ενός Χριστιανικού Έθνους να εκλέξει και να προτιμήσει Χριστιανούς για να είναι ηγέτες του ".

Ο John Adams, δεύτερος πρόεδρος της Αμερικής και ο ίδιος που υπέγραψε και έστειλε τη Συνθήκη της Τρίπολης στη Γερουσία, μόλις ένα χρόνο μετά πρόφερε αυτούς τους λόγους σε μια στρατιωτική προσφώνηση: " Το σύνταγμά μας έγινε μόνο για έναν ηθικό και θρησκευόμενο λαό. Είναι τελείως ανεπαρκές για την κυβέρνηση κάποιου διαφορετικού λαού ".

Και σε ποιά θρησκεία αναφερόταν ο Adams; Μας έδωσε την απάντηση, όταν έγραψε στον Τόμας Τζέφερσον στις 28 Ιουνίου του 1813. " Οι κύριες αρχές με τις οποίες οι Πατέρες κέρδισαν την ανεξαρτησία ήταν οι μοναδικές αρχές πάνω στις οποίες αυτή η όμορφη συνάθροιση των ευγενών κυρίων θα μπορούσε  να ενωθεί. Και ποιές ήταν αυτές οι κύριες αρχές; Απαντώ, οι κύριες αρχές του Χριστιανισμού, στις οποίες όλες αυτές οι ομάδες έχουν ενωθεί ".

Ο John Quincy Adams, έκτος Αμερικανός πρόεδρος, είπε στον πανηγυρικό της ημέρας της Ανεξαρτησίας το 1837: " Δεν ισχύει ότι η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας οργάνωσε για πρώτη φορά τον κοινωνικό ιστό πάνω στα θεμέλια του έργου του Σωτήρος πάνω στη γη; Δεν είναι αυτή που έθεσε τον ακρογωνιαίο λίθο της ανθρώπινης διακυβέρνησης πάνω στους κύριους κανόνες του Χριστιανισμού; ".

Ο Andrew Jackson, ο έβδομος Πρόεδρός μας, έδειξε μια Βίβλο, καθώς ξάπλωνε πεθαίνοντας το 1845, και είπε: " Αυτό το βιβλίο, κύριε, είναι ο βράχος πάνω στον οποίο η Δημοκρατία μας στέκεται ".

Πόσο πιο ξεκάθαρο μπορεί να γίνει; Δεν υπάρχουν αντιφάσεις μεταξύ των λόγων των ηγετών που προαναφέρθηκαν και των λόγων που γράφτηκαν απ’ τον Joel Barlow, τον συγγραφέα και διπλωμάτη της Συνθήκης της Τρίπολης, όταν κάποιος κατανοήσει την ιστορική, διπλωματική και θρησκευτική συνάφεια της όλης υπόθεσης.

Η Αμερική ιδρύθηκε σαν ένα χριστιανικό έθνος. Τώρα, το αν παρέμεινε τέτοιο, είναι θέμα συζήτησης για μια άλλη μέρα! ».

Chuck Norris

( Μετάφραση CitizenBasil )

( Σημείωση: Η συνθήκη της Τρίπολης ήταν μια διπλωματική συνθήκη ρουτίνας, που υπογράφηκε το 1796-1797 μεταξύ της Αμερικής και των εθνών της Μπαρμπαριάς ( Τρίπολη, Αλγέρι, Μαρόκο και Τύνιδα ). Τα έθνη αυτά ασκούσαν επίσημα πειρατεία. Τα θύματά τους προωθούνταν στο ευρύτερο δίκτυο εμπορίου δούλων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι μουσουλμάνοι πειρατές διακήρυτταν πως οι Χριστιανοί για να τύχουν καλής συμπεριφοράς έπρεπε ή να πολεμήσουν καλά ή να πληρώσουν καλά. Είχαν συλλάβει αμερικάνικα πλοία και πολίτες και η Αμερικανική Κυβέρνηση αποφάσισε να έλθει σε συμφωνία με τα πειρατικά έθνη, ώστε να απελευθερώσουν τους αιχμαλώτους και να αφήνουν ανενόχλητα τα Αμερικάνικα πλοία. Η Συνθήκη ταξίδευε μαζί με τον αρμόδιο διπλωμάτη για μήνες και υπογραφόταν απ’ τα διάφορα μέρη. Πολλά απ’ τα ανταλλάγματα που είχαν ζητήσει τα πειρατικά έθνη είχαν ήδη δοθεί. Η Γερουσία στην ουσία δεν συζήτησε τη συμφωνία. Επίσης, το επίμαχο άρθρο δεν υπάρχει στο αραβικό κείμενο. Αντ’ αυτού υπάρχει το κείμενο μιας επιστολής. Η όλη υπόθεση έγινε βεβιασμένα, με τη λογική « άντε να υπογράψουμε, να τελειώσουμε » και με επίγνωση του, ουσιαστικά, αδύνατου της διαπραγμάτευσης επί μέρους όρων, αφού κάτι τέτοιο θα απαιτούσε αρκετά ταξίδια που τότε παρουσίαζαν τεράστιες δυσκολίες. Εννοείται πως η συνθήκη παραβιάστηκε λίγο αργότερα, το 1801, απ’ τα πειρατικά έθνη που με απληστία ζήτησαν περισσότερα ανταλλάγματα. Η Αμερική ενεπλάκη σε πόλεμο μαζί τους.

Τα Chuck Norris Facts

Το πρώτο κείμενο με Chuck Norris Facts έγραψε κάποιος φοιτητής που τα έστειλε σε ένα φίλο του με email. Αυτός το έστειλε σε φίλους του, οι οποίοι προσέθεσαν δικά τους αστεία. Απ’ τους φοιτητές, τα Chuck Norris chain mails μεταφέρθηκαν στους μαθητές. Και, ξαφνικά, γνώρισαν τεράστια διάδοσή, ώστε όλοι να στέλνουν σε όλους τα αστεία Chuck Norris που, πλέον, έγιναν παγκόσμια υπόθεση. 

Ο Chuck Norris δεν ενοχλήθηκε. Μάλιστα, φαίνεται να το διασκεδάζει. Έχει εμφανιστεί σε πολλά shows, όπου ο ίδιος διαβάζει ή σχολιάζει Chuck Norris Facts. Mάλιστα θεωρεί πως όλη αυτή η ιστορία με τα Chuck Norris Facts λειτούργησε θετικά και τον συνέδεσε ξανά με τη νεολαία, του έδωσε βήμα για να μιλήσει. Έτσι το βλέπει σαν σχέδιο του Θεού.

O Chuck Norris σχολιάζει αστεία στο show του Τony Danza

Τα Chuck Norris Facts προσαρμοσμένα στην ελληνική πραγματικότητα

Θα κλείσουμε το άρθρο για τον Τσακ Νόρις με λίγο ελαφριά διάθεση.

Όπως ήταν αναμενόμενο, Έλληνες δημιουργοί ανεκδότων έβγαλαν Τσακ Νόρις αστεία προσαρμοσμένα στην ελληνική πραγματικότητα.

Ο Τσακ Νόρις γνωρίζει τους γνωστούς άγνωστους με ονοματεπώνυμο και αριθμό ταυτότητας.

Ο Τσακ Νόρις ξέρει ΠΟΥ πάει ο Καραμήτρος.

Ο Τσακ Νόρις ξέρει τι σημαίνει η λέξη "Ζαβαρακατρανέμια".

Το τρένο δεν υπάρχει πια. Το πάτησε ο Τσακ Νόρις.

Στη συνέχεια κυκλοφόρησαν αστεία προσαρμοσμένα στην πρόσφατη οικονομική κρίση που διέρχεται η χώρα μας. Διαβάστε μερικά από αυτά.

Λεφτά υπάρχουν. Ο Τσακ Νόρις ξέρει και πού είναι.

Ο Τσακ Νόρις είναι ο μόνος που μπορεί να πάρει άτοκο δάνειο από το Δ.Ν.Τ.

Ο Τσακ Νόρις είναι ο μόνος που μπορεί να πάρει επιστροφή φόρου από το Δ.Ν.Τ.

Ο Τσακ Νόρις θα κάνει Οικουμενική κυβέρνηση. Μόνος του…

Όταν ο Τσακ Νόρις ρωτάει τι χρωστάω; η Μέρκελ απαντά τίποτα αγόρι μου…

Ο Τσακ Νόρις είναι ο μόνος που μπορεί να αλλάξει τον Ζαν Κλοντ Τρισέ με τον Ζαν Κλοντ Βαν Νταμ.

Πρόσφατα κυκλοφόρησε και η « είδηση » πως ο Τσακ Νόρις θα αναλάβει Πρωθυπουργός Υπηρεσιακής Κυβέρνησης, αφού είναι ο μόνος ικανός να βγάλει τη χώρα απ’ το αδιέξοδο. Μάλιστα, κυκλοφόρησε και η παρακάτω φωτογραφία.

Βέβαια, αστείο είναι. Αλλά, έχοντας παρακολουθήσει τις συνεντεύξεις του Τσακ… ειδικά το σημείο που λέει ότι θέλει να πάει στην Ουάσιγκτον και να πλακώσει στο ξύλο όσους πολιτικούς είναι ανέντιμοι… τί να πώ… η εικόνα του Τσακ να λέει στους ανέντιμους πολιτικούς « Απολύεσαι », και να αφήνει αναίσθητους πετώντας κάτω όσους αρνηθούν να μας αδειάσουν τη γωνιά… Χμ… ενδιαφέρον… 

Ο ΙΕΡΕΑΣ ( ΡΩΣΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ )

Πρόκειται για ρωσική ταινία, που το σενάριό της βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου (για περισσότερα διαβάστε παρακάτω, στο παρατιθέμενο κείμενο). Η ταινία αυτή θα προβληθεί (ΔΩΡΕΑΝ) στις 3 Απριλίου και ώρα 6:30 στο Σινέ Κεραμεικός (Κεραμεικού 58), μεταγλωττισμένη. Μετά την λήξη της, θα υπάρξει σχολιασμός από δύο ιερείς και σχετική συζήτηση για όσους ενδιαφέρονται.

ΤΡΕΪΛΕΡ

H TAINIA ME ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ

Κριτική της ταινίας απ' το blog Πατερικός

Η ταινία γυρίστηκε το 2010, από τον ρώσο σκηνοθέτη της άλλης μεγάλης ταινίας το "Νησί".

Έχει πάρει βραβεία στη Ρωσία. Στην ορθόδοξη χώρα μας έχει αποσιωπηθεί από τα Μ.Μ.Ε.

Η ταινία "ΠΟΠ" που έκανε πρεμιέρα το Πάσχα, είναι η καθημερινή ιστορία ενός ταπεινού ιερέα του χωριού με τις λύπες και τις στεναχώριες, κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου που υπηρετήσουμε το ορθόδοξο ποίμνιο στα γερμανικά κατεχόμενα εδάφη. Την σκηνοθεσία του έργου έγινε από τον Βλαντιμίρ Khotinenko .

Κάποιες φορές λέμε πως η ειρηνική ζωή μας είναι γεμάτη από μικρούς θανάτους, όταν μας τυχαίνουν απογοητεύσεις, ματαιώσεις και απώλειες, όταν όμως ο πόλεμος φθάνει στην πατρίδα σου, μπαίνει στη γειτονιά σου και περνά την πόρτα του σπιτιού σου, τότε η ζωή γεμίζει από την οσμή του θανάτου που ανατρέπει παρελθόν και μέλλον, διαλύει όνειρα και επιδιώξεις και σκοτώνει αγαπημένα πρόσωπα. Η μοναξιά τελικά, είναι το αντίτιμο της επιβίωσης.

Η ταινία ΠΟΠ, σε σκηνοθεσία του Vladimir Khotinenko, βασίζεται σε αληθινά γεγονότα στη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Το 1941 κατά τη Γερμανική εισβολή στη Σοβιετική Ένωση, υπήρξε κάποια χαλάρωση λόγω του πολέμου, της από δεκαετίες επίσημης σοβιετικής αντιθρησκευτικής πολιτικής και παράλληλη ενθάρρυνση από πλευράς των Γερμανών του Ορθόδοξου ρωσικού κλήρου, για επαναλειτουργία των ναών στα σοβιετικά εδάφη που είχαν καταλάβει. Ήταν ένα μέτρο των κατακτητών ναζί, να εμφανισθούν σαν απελευθερωτές του ρωσικού λαού από τον άθεο κομμουνισμό των μπολσεβίκων.

Ο Μητροπολίτης Sergey Voskresensky, συνέστησε τότε μια Ορθόδοξη Ιεραποστολή από ιερείς των Βαλτικών Δημοκρατιών και την απέστειλε στην κατεχόμενη περιοχή Pskov της Ρωσίας. Αργότερα η ιεραποστολή κατηγορήθηκε για συνεργασία με τους Γερμανούς και τους ιερείς που συμμετείχαν, τους κατηύθυναν σε στρατόπεδα εργασίας.

Ένας από τους ιερείς της αποστολής, ο Πατέρας Aleksandr Ionin, έγραψε τα απομνημονεύματα του, μαρτυρία των όσων διαδραματίσθηκαν τότε, στα οποία στηρίχθηκε το βιβλίο και στη συνέχεια το σενάριο της ταινίας αυτής από τον Alexandr Segen.

Ο Aleksandr Ionin (Sergey Makovetsky), ζούσε σε ένα χωριό της Λετονίας πριν από τη ναζιστική εισβολή, μαζί με τη γυναίκα του Matushka Alevtina (Νίνα Usatova). Σε κομμουνιστικό καθεστώς, με τον φόβο του Πολέμου να επεκταθεί από στιγμή σε στιγμή στα μέρη τους, με τη θρησκεία να βρίσκεται σε ανοικτό ή καλυμμένο διωγμό, με τη φτώχεια και την ανασφάλεια να συντονίζουν τη λιτή ζωή του χωριού, ο ιερέας Aleksandr έπρεπε να παλεύει συνειδητά όλη μέρα, για να διατηρήσει ζωντανό το ήθος της ορθόδοξης αγωγής και πίστης του.

Όλα τριγύρω ρευστά, αστάθμητα, αλλά η μικρή εβραία Hava επιμένει και τελικά βαπτίζεται Χριστιανή με το όνομα Εύα (Liza Arzamasova).

Ένα μικρό κορίτσι, παίρνει την τύχη του στα χέρια του και ακολουθώντας στη συνέχεια τον ιερέα και τη Ματούσκα Αλεβτίνα στο Πσκοβ, προσδιορίζει έτσι το μέλλον του. Στην ουσία, όταν δεν διστάζουμε να ακολουθήσουμε τις καλές και αγαθές παρορμήσεις μας, όταν δεν τις αναστέλλουμε με ορθολογισμό και υπολογισμό, ο Θεός ευλογεί την προαίρεση, την απόφαση και την πράξη και παρίσταται βοηθός και οδηγός στο δρόμο μας.

Στο Πσκοβ επικρατεί μια νόθα κατάσταση. Την απόρριψη των σοβιετικών συμβόλων από την εκκλησία, την ανεύρεση στο ποτάμι της παλιάς καμπάνας, την προετοιμασία του Ναού, ακολουθούν μικρά κομμάτια ζωής αποσπασματικής, με στρατιωτική βία και πολιτικές σκοπιμότητες, με δραματικές εξομολογήσεις και εκδικήσεις, με προδοσίες και συγχώρηση, ο πόλεμος ξεπερνά τους εχθρούς, τους δοσίλογους, τους αμετανόητους και τους νεκρούς και γίνεται καθημερινός τρόπος ζωής, αφομοιώνεται κι’ ενσωματώνεται σαν το ψωμί της ανέχειας τους και αλλοιώνει τους χαρακτήρες και τις ψυχές. Ρώσοι και Γερμανοί στρατιώτες, τοπική polizai των ναζί με ρώσους αστυνομικούς, ρώσοι παρτιζάνοι και γερμανικό στρατόπεδο, αιχμάλωτοι και κατακτητές, διαμορφώνουν το πρόσωπο του χάους, της αντίθεσης και της ταραχής, το πρόσωπο του πολέμου.

Εδώ είναι η καταστροφή, μαζί και η ευκαιρία. Ο καθένας τις βλέπει με τα δικά του μάτια. Ν’ ακολουθήσουμε τη ματιά της μικρής Εύας; Εκείνη ακολουθεί τα όνειρα της, μπορεί και βλέπει με την αθωότητα της, μακρύτερα από τον πόλεμο.

Να δούμε με τα μάτια της Ματούσκα Αλεβτίνα; Ο ρεαλισμός και η λογική της για την αντιμετώπιση της κάθε στιγμής, χωρίς αμφισβητήσεις και χωρίς σκεπτικισμό, αλλά με πολλή αγάπη, έφεραν στην επιφάνεια τον πραγματικό εαυτό της. Με επτά υιοθετημένα ορφανά εκτός της Εύας, μετέχει κι΄ αντιμετωπίζει τα προβλήματα με θάρρος, υπομονή, στοργή και αυταπάρνηση που θα φθάσει στην ολοκληρωτική θυσία.

Η ευλογία του Κυρίου, μας παρέχει άφθονες ευκαιρίες. Σε σκληρές περιστάσεις, ακόμα περισσότερες. Τέτοιες ώρες που υπερβαίνουν τις δυνατότητες μας, δεν προλαβαίνεις να υποδυθείς τον καλό, τον αυτάρκη, τον αποφασιστικό. Είσαι αυτός που είσαι. Δεν προλαβαίνεις να επιλέξεις, να μπεις σε δίλημμα. Λες μόνο, όχι με λόγια, με την καρδιά, με λαχτάρα: «Κύριε, βρίσκομαι σε αδιέξοδο. Δεν έχω τη δύναμη για επιλογή, δεν θέλω να κάνω λάθος. Κύριε, η βούληση μου είναι δική Σου. Δώσε τη λύση που θα φέρει και πάλι γαλήνη στην καρδιά μου, που θα με κρατήσει κοντά στην αγάπη Σου, χωρίς τύψεις, ενοχές και αμφιβολίες». Και ακολουθείς την καρδιά σου, στο δρόμο που θα σου υποδείξει ο Θεός.

Τα μάτια του ιερέα δεν είναι διαφορετικά, είναι όμως στραμμένα όλο και περισσότερο στον Γολγοθά. Όλοι επιθυμούμε την αγάπη του Ιησού, όμως ο ιερέας μετέχει καθημερινά στη θυσία της αγάπης αυτής. Της αγάπης που κάνει τον ίδιο να αισθάνεται αυξημένη ευθύνη για όλο το ποίμνιο του. Για τα παιδάκια που ορφάνεψαν, για τον νεαρό που οι Γερμανοί του σκότωσαν την αγαπημένη του Μάσα, για τη συμπάθεια που οφείλει σε κάθε πονεμένο αδελφό, για τη βοήθεια που προσπαθεί μα δεν του επιτρέπουν να προσφέρει στους αιχμαλώτους. Αλλά όταν η ατμόσφαιρα του πόνου και του θανάτου τον κατακλύζει και τον πνίγει με συναισθήματα άρνησης, θα έχει τη δύναμη να ψάλλει εξόδιο ακολουθία για τους προδότες;

Τα νοήματα των γεγονότων όμως θα ζυμωθούν σιγά-σιγά με τον χρόνο, θα αφομοιωθούν σε κάποιο στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας Γκούλαγκ.

Η δοκιμασία του ιερέα δεν τέλειωσε. Η δοκιμασία κανενός ανθρώπου δεν τελειώνει ποτέ όσο ζει, όμως ο ιερέας δεν ξεχνά, συνεχίζει να έχει στραμμένο το βλέμμα του στον Ιησού, ακόμα και μέσα στον εξαναγκασμό των Γκούλαγκ και ακόμα περισσότερο όταν η θύελλα έχει κοπάσει.

Τα χρόνια πέρασαν. Η Ματούσκα Αλεβτίνα λείπει πάντα από τη ζωή του. Καμιά αγαπημένη εικόνα από παλιά δεν θα αναβιώσει, να τον συγκινήσει ξανά. Η μοναξιά είναι το τίμημα της επιβίωσης, για αυτούς όμως που περιορίζουν το πνεύμα τους στα στενά όρια του κόσμου τούτου. Για τον ιερέα δεν υπάρχει μοναξιά. Μέσα στην προσευχή, νοιώθει τη ζωντανή παρουσία του Θεού στην καρδιά του, νοιώθει την αγάπη Του και μαζί της, την παρουσία όλων των αγαπημένων του. Και δεν είναι η φαντασία που δημιουργεί μια ψευδαίσθηση, δεν είναι η αυθυποβολή που του δίνει την αίσθηση της κοινωνίας, της συντροφικότητας, είναι η αγάπη που κρατά ανοιχτούς τους δρόμους της καρδιάς. Κι’ εκεί βαθιά στην ψυχή, το εκλεπτυσμένο από τις δοκιμασίες πνεύμα, δέχεται τις απαντήσεις της νοερής επικοινωνίας.

Όποιος έχει την αίσθηση του Θεού, δεν νοιώθει ποτέ απελπισία και μοναξιά. Η εγρήγορση δεν είναι μόνο για τους ιερείς, ούτε μόνο για να μας προστατεύει από τις ύπουλες δαιμονικές ενέδρες, μας δίνει ακόμα την ικανότητα να διακρίνουμε τις ευκαιρίες που μας παρέχει ο Θεός για να βρισκόμαστε κοντά Του και τη δυνατότητα επίσης, να κατανοούμε άμεσα τα μυστικά μηνύματα Του στην καρδιά μας.

Μ. Ψ.

Πηγή

http://paterikoslogos.com/viewtopic.php?f=6&t=1245&sid=0c6cd52444c6b360568975d94ee9163d

Δες και http://istologio.org/?p=3256